« Rachel St. John explore les divers projets de construction nationale qui se
sont disputé la légitimité et les territoires à travers le continent américain
au cours du XIXe siècle, mettant en lumière la diversité de
l’histoire politique et le caractère contingent de l’idée de nation.
Rachel St. John est historienne de l’Amérique du Nord et des
États-Unis au XIXe siècle. Originaire de Californie, elle a obtenu
sa licence et son doctorat à l’université de Stanford. Elle a enseigné à
l’université de Harvard et à l’université de New York avant de retourner en
Californie pour devenir professeur associé d’histoire à l’université de
Californie, à Davis, en 2016. Son premier livre, Line
in the Sand : A History of the Western US-Mexico Border, a été publié
par Princeton University Press en 2011. Elle termine actuellement
son deuxième ouvrage, The Imagined States of America : An Unmanifest
History. Ce récit de l’Amérique du Nord au XIXe siècle explore
la diversité des projets de construction nationale qui ont concouru pour
obtenir la légitimité et les terres à travers le continent pendant cette
période critique de transformation politique. En mettant en lumière la
diversité de l’histoire politique nord-américaine et le caractère contingent de
l’évolution de la nation et de sa définition, ce livre remet en question les
récits qui considèrent l’essor et la domination des États-Unis comme allant de
soi.
La Vie des idées :
Quelle est l’importance de la vision de la nation américaine en tant qu’entité
cohérente et unifiée, tant dans le monde universitaire que dans les récits
destinés au grand public ? Quelles formes prend-elle ?
Rachel St.John : Les
Américains, que ce soit dans les universités, dans les manuels scolaires ou
dans la culture populaire, ont tendance à considérer le XIXe siècle
comme le moment où les États-Unis sont devenus adultes. Il s’agit donc d’une
histoire centrée sur la croissance de la nation, sur l’idée que les États-Unis
sont nés en 1776 et que le XIXe siècle est le moment où ils
deviennent autonomes.
Et cela a beaucoup à voir avec l’expansion.
Elle est également confrontée à la crise de la guerre civile américaine. À ce
moment-là, on a l’impression que soit la nation va mourir, soit elle va
continuer, mais elle survit. C’est ainsi que les États-Unis acquièrent leur
maturité en tant que nation. Ce que l’on peut voir à la fois dans les ouvrages
universitaires et dans la façon dont nous célébrons le 4 juillet aux
États-Unis.
Cela donne l’impression que les États-Unis ont
toujours été une seule et même chose. C’était presque comme une personne :
elle pouvait grandir ou mourir, mais elle restait toujours la même. Et cette
croissance est naturelle. Je pense que c’est un élément fondamental de la
manière dont nous envisageons l’histoire des États-Unis au XIXe
siècle. Or, je ne pense pas que ce soit tout à fait exact.
Au lieu de cette histoire unique, je me suis
intéressée à la grande variété d’idées sur les types de nations qui ont pu être
maintenues ou créées dans l’Amérique du Nord du XIXe siècle. Il
s’avère que ce fut un espace qui a inspiré toutes sortes d’idées sur les
différents types de formations politiques nationales. Nous avons ainsi des nations indigènes indépendantes.
Il y en a beaucoup qui existent avant la
naissance des États-Unis, et qui évoluent et persistent tout au long du XIXe
siècle. Mais il y a aussi toutes sortes de personnes du monde entier qui
viennent en Amérique du Nord et qui projettent leur propre idée de l’Amérique
du Nord en tant qu’espace où ils peuvent créer des nations. Certaines de ces
personnes viennent de l’intérieur des États-Unis : des groupes comme les
mormons, les membres de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours,
qui ne se sentent pas pleinement intégrés aux États-Unis. Imaginez la création
d’une théo-démocratie. Les Afro-Américains réduits en esclavage et privés de
droits envisagent de former eux-mêmes des nations noires aux États-Unis. Il y a
donc toutes sortes de personnes différentes qui sont capables d’imaginer des
nations alternatives en Amérique du Nord. Et plus je regarde l’Amérique du Nord
du XIXe siècle, plus je vois que c’est véritablement cela
l’expérience normative, et non la création de ces énormes nations hétérogènes
qui s’étendent sur tout le continent. Personne n’aurait imaginé cela au tout
début du XIXe siècle.
Dans le livre que j’écris en ce moment,
intitulé The Imagined States of America : The Unmanifest History of
Nineteenth-Century North America , je cherche à remettre en question
ces récits globaux de l’histoire américaine pour mettre l’accent sur la
contingence dans les diverses créations d’une nation, en examinant ces
différents groupes de personnes qui ont été impliqués dans les projets de création
d’une nation en Amérique du Nord au XIXe siècle.
La Vie des idées :
Vous proposez une histoire de la construction de la nation américaine qui se
concentre sur l’intersection de divers projets, plutôt que sur l’idée classique
d’un projet américain téléologique unique. Quels autres imaginaires non
manifestes se sont hybridés et ont contribué à façonner les États-Unis ? »
La suite ci-dessous :
https://laviedesidees.fr/Les-multiples-imaginaires-de-la-nation-americaine
Jean
Vinatier
Seriatim2024
